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  • 禅宗的内涵及其实践

    心很强的人，他的面目往往是狰狞的，可怕的。一个人若秀安祥，也就没有了嗔恨心，有这样四句话：面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心内无嗔是净土，无浊无染是真常。学习禅宗还要去除愚痴。痴就是无明。佛教强调一切...的人会想到花前月下；有人会想到千江有水千江月，江月何年初照人；有人说：风月无古今，情怀知浅深 …… 。世间是一个，而我们的情怀不一样，感想也就不一样。今天我想从以下几个方面跟大家来探讨。 　 第一、...

    湛如法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六度与四摄

    仙人，被歌利王割截身体，不但无嗔恨之心，反发愿成佛之后，先度此人（即阿若骄陈如尊者），乃为行忍辱之最佳榜样。忍辱有三种：（一）生忍。或称耐怨害忍。若众生以非理横加恶行于我，能逆来忍受，不生嗔恚，是名...梵语羼提，华言忍辱。忍辱能离嗔恚。菩 　　萨为度众生，忍受种种身心之苦，不生嗔脑之想。释尊因地作忍辱仙人，被歌利王割截身体，不但无嗔恨之心，反发愿成佛之后，先度此人（即阿若骄陈如尊者），乃为行忍辱之...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562258269.html

  • 行深般若的第一步

    故。世尊，无嗔波罗密是般若波罗密。佛言：嗔恚不实故。　　世尊，无痴波罗密是般若波罗密。佛言：无明黑暗灭故。世　　尊，无烦恼波罗密是般若波罗密。佛言：分别忆想虚妄故。　　世尊，无众生波罗密是般若波罗密。...菩萨观知对于一切境界的执著只是从虚妄的忆想分别而生，不复起未来生死之业。菩萨观知一切法相不可得，则不复贪著于永恒的人生而受后有。二、集相。无欲、无嗔、无痴都是显示集相。由于三毒便招集众苦。菩萨...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373269467.html

  • 赴国清寺寻访寒山、拾得遗踪

    无来无去不生灭。”前四句在寒山寺印拾得诗（45），后四句在寒山寺印拾得诗（20）见到。在《国清寺志》第六章“历代名僧和住持”，第二节“唐代名僧”中，还录有拾得大士的诗偈一首：“无嗔即是戒，心净即出家。我性与尔合，一切法无差。”在苏州寒山寺2003年印的《寒山子诗集》稍有差别，在此集中是拾得佚诗偈一首：“无嗔是持戒，心净是出家。我性与汝合，一切法无差。” 　　寒山寺印《寒山子诗集》中，寒山子诗...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 发大誓愿第六 （3）

    须要具足，三善根是‘无贪、无嗔、无痴’。于世出世间一切法都不贪、不嗔、不痴，这才具足三善根。 　　在《观无量寿佛经》里，佛为我们开示修净业的基础是‘三福’。《观经》讲的三福，第一福是‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’。十善业后面的三条，意善就是无贪、无嗔、无痴，就是三善根。所以，三善根也在三福中，你就知道很重要。没有三善根，经上所讲的‘善男子、善女人’，你就没有分。可见这个重要，一定要认真...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790125.html

  • “戒”的随行

    叫“有覆无记”，这种业不会招集引业，所召感的果是满业。另外，若将电视机打开来看，心念很明显的生起来了，看得很配自己胃口很欢喜，这是贪相应法；或者不配自己胃口就排拒它，那是嗔相应法；痴是永远随转的。这个心念明显现起的贪相应、嗔相应，以及心念似乎不现起的痴相应法（有覆无记），都是轮回生死之不善业。 　　我们现在没感得恶果，觉得日子还过得满好，那是因为不懂。受了戒以后，就不一样了。例如还是坐在这里，...

    日常法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181053219.html

  • 证严法师：做大地的园丁──环保地球

    那边做，那边做完换这边做，这是全球的慈济村，一步六脚印同步进行。 　　除了六大脚印外，现在又再推动一项“大地环保”。 　　做大地环保，必须从心做起，人人若能无贪、无嗔、无疑、...rdquo;两首歌曲，是关于大地环保及心灵环保。 　　人心一旦被污染，就容易产生贪、嗔、疑、慢、疑：这“五毒”在人与人之间造成许多问题。 　　人的贪念愈多，欲望就愈大。假如有...

    证严法师

    证严

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0042511943.html

  • 谤法的过失

    语诸弟子，一切诸法淫欲相、嗔恚相、愚痴相，此诸法相即是诸法实相，无所挂碍。以是方便，教诸弟子入一相智。时诸弟子，於诸人中，无嗔无悔，心不悔故，得生忍，得生忍故，得法忍，於实法中不动如山。胜意法师持戒清净...，只有经所有大班智达同意後，才能著书造论，以此来确保所造论典与佛法不相违背。而且，即使地上诸大菩萨也须借佛力说法，而无完全凭自己说法的能力。历史上龙树菩萨等亲得佛的授记，显现了甚深的证悟、无碍的神通与...

    索达吉堪布 著

    |口业|诽谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1840478309.html

  • 亲身经历：诽谤法师的现世惨报

    恐怕谤僧有罪，心生大惭愧！有一天他问定西法师说： 　　“你们出家人也记仇吧？” 　　“不记仇！”定西法师很和霭很安慰他的样子说：“出家人冤亲平等，无爱无嗔，过去释迦佛为歌利王割截身体，不但不记仇，并...有不合理的地方，多少要用命令式来决定。所以当时朱将军和张副司令官（召棠）对姜益亭说： 　　“你这样定价钱不成，现在还亏好几千块钱无著落，款也不好筹，你把这个单子，按照工料的实际情形，从新改正一下……...

    倓虚法师

    |口业|诽谤|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/23202517648.html

  • 从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构

    禅心一任娥眉妒，佛说原来怨是亲。烟蓑雨笠归去也，与人无爱亦无嗔。”除了说理部分，清浅、妙曼、秀媚，禅的诗化，也给人以美的享受。事实上禅学一直陶冶着中国文化的审美意识，不再详述。 在《红楼梦》第91... “To be or not to be,That is a question.”这是莎士比亚《哈姆雷特》中的名言，可译作“生死事大”。对于个体而言，人生就意味着选择。古今中西无不对生死问题...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html
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